이만희 감독의 에서 서사가 제일 활발한 부분은(사람마다 다르겠지만) 허욱(신성일)이 술집에서 여자를 만나는 장면이다. 여기서 여자는 애인 지연(전지연)이 아니다.남자가 술을 마시고 있다. 깔끔한 인테리어, 근사한 음악, 모던한 웨이터가 눈에 띈다. 화면이 돌면 조금 떨어진 곳에 여자가 잡힌다. 그녀도 술을 먹고 있다. 물론 혼자서.남자가 일어나 여자

여행은 상념을 떠올리기에 좋다. 버스 안에서 기준(신성일)이 이런 저런 생각에 잠겨 있다. 고향길이니 그곳에서 살던 시절이 아니 떠오를 수 없다.과거의 어느 시점은 흐르는 풍경만큼이나 풍성하다. 심각한 표정을 짓다가 웃음을 짓기도 하고 편한 상태를 보이기도 하는 것으로 보아 심사가 복잡하기도 하고 아니기도 하고 그저 그런 일상의 일부분일 수도 있다.그가 가

전쟁은 많은 것을 바꿔 놓는다. 그 가운데 있어야 할 사람이 없어 생기는 고통은 이만저만이 아니다. 남편이 죽고 아내와 아이만 남았다면 살림살이는 보지 않아도 알 만하다.어디 그뿐이겠는가. 마음의 상처는 이루 헤아릴 수 없을 것이다. 박남옥 감독의 의 주인공 미망인( 이민자)도 여기에 속한다.남편은 어디서, 왜 죽었는지 설명이 없어 알 수 없으나

지옥에서 피는 꽃은 어떤 모습일까. 가보지 않아서 모른다고 답하면 정답이지만 아마도 지독히도 아름다운 꽃이 아닐까, 라고 의문부호를 단다면 더 고개를 끄덕일 것만 같다.지옥에서 피는 꽃은 이승에서는 볼 수 없는 치명적인 무기를 갖고 있기 때문이다. 신상옥 감독의 는 한국의 팜므파탈의 원조라고 불러도 좋을 최은희의 미모와 볼룸을 앞세우고 있다. 과연

영화 촬영지는 여행의 단골 테마다. 유명 영화라면 더욱 그렇다. 제천 근방을 지나다 우연히 촬영지라는 푯말을 보았다.그래서 그쪽으로 방향을 돌렸다. 오래전의 일이다. 이중 철길이 있었고 그 아래 강물이 흘렀다. 여럿이 둘러앉을 만큼의 공간이 있었고 모래사장은 곱기보다는 거칠었다.그런데 한 번쯤 와본 듯한 친숙한 느낌이 들었다. (영화 속에서도

밑바닥 인생이 출세하기 위해서는 뭔가 있어야 한다. 돈이나 배경은 기대할 것이 없으니 실력이 필요하다. 거기다 의리까지 있다면 가능성은 있다.태규(한석규)는 깡패의 말단 조직원이다. 그에게는 일인자가 되고 싶은 욕망이 있다. 배워서 남 주기보다는 자기가 쓰려고 노력한다. 신문도 읽고 틈틈이 일본어도 배운다.준비는 끝났고 기회는 우연히 찾아온다. 상대방이 차

김의석 감독의 에는 혼전 이야기는 없다. 유추해 보건데 두 사람은 여러 차례 헤어졌을 가능성이 있다. 가족 간의 트러블도 있었을 것이다. 떨어져 있으니 그리워서 다시 만났다.결혼은 우리끼리 하는 거지 가족이 하느냐고 두 사람은 잡은 손에 힘을 주었다. 그리고 그 밖의 다른 것들 역시 부수적이라면서 이겨냈다. 모든 결혼에 이르는 남녀처럼.숱한 ‘

1980년이면 한국전쟁이 일어난 지 30년이 되는 해다. 무시무시한 일을 겪고 잊을 만한 시기는 보통 한 세대가 지나야 한다고 말한다.그 시기 고등학생이었던 나는 육이오를 상기하지 못했다. 누군가 말해도 시큰둥했다. 속된말로 그래서 어쩌라고? 하는 반항하는 마음뿐이었다. 얼마 지나지 않아 광주에서 학살이 자행됐다. 광주도 또 한 세대가 훌쩍 지나갔다.내가

구름 한 점 없다. 얼굴을 가릴 양산도 없다. 솥단지로는 어림없다. 해는 바로 온몸으로 내리쬔다. 땡볕이다.춘호(하명중)가 거칠게 입을 놀린다. 젊은 아내 순이(조용원)가 하녀처럼 따른다. 두 사람은 먼 길을 걸어왔다. 해는 아직 중천이다. 어느 계곡에서 두 사람은 잠시 쉰다.그제서야 여자도 솥단지를 내려놓는다. 두 사람은 막 결혼한 신랑 신부로 보인다.

가난한 노동자가 어린 직공을 만나 오늘 밤에는 눈 대신 비가 주룩주룩 내린다.비 내리는 거리. 어린 꼬마(홍경인)가 우산을 판다. 파란색 비닐의 나무 우산. 대개 일회용이지만 소나기에 요긴하게 쓰였다.그 나무 우산은 70년대 말까지 심심찮게 등장했다. 여러 번 사용할 수 있도록 철로 만들어지지는 않았으나 정교해서 펴고 접을 때 우산 쓰는 맛이 제법 있었다.

전학은 생소한 경험이다. 서울에서 시골로 오는 것도 그렇고 그 반대도 마찬가지다. 낯선 환경에 적응하는 기간이 필요하다.특히 아직 소년기의 아이들이라면 조금은 주눅이 들고 위축되기 마련이다. 아무리 서울서 잘난체하게 살았던 병태(고정일)도 이 상황을 피해 가기는 어렵다.그 해 가을 오학년 이학기에 병태는 강원도 산골 마을 학교로 옮긴다. 공무원이었던 아버지

영화와 음악은 약방의 감초와 같다. 늘 따라 다닌다. 장선우 감독의 을 보고나서 음악 몇 곡을 잇따라 들었다.영화 제목이기도 한 김추자의 ‘꽃잎’은 역시 김추자라는 찬사에 걸맞게 일품이었다. 그 노래를 주인공 이정현이 오빠 친구들 앞에서 흥얼거리는 모습 또한 보기에 좋다.(아마도) 무등산을 배경으로 그녀는 음악에 맞춰 몸을 흔들었다. 이 때만해도 그

일단의 인민군이 섬에 상륙한다. 그 이전에 수상한 배가 한 척 떠 있다. 마을 사람들은 나와 배의 정체를 확인하고 대한민국 만세나 조선민주주의인민공화국 만세를 외친다. 살기 위한 몸부림이다.순박한 그들의 처신을 나무랄 수는 없다. 섬에 내린 그들은 총을 앞세우고 주민들을 마을 운동장에 집합시킨다. 그리고 불순분자를 색출한다.지주, 경찰, 공무원 가족과 소작

날씨와 사람의 심리는 연관이 많다. 학자들의 논문을 보지 않더라도 그것은 일상생활에 큰 영향을 미친다. 미세먼지가 심한 날은 괜히 우울해지고 심란한 마음은 더 심해진다.더위도 마찬가지다. 연일 찜통 속에 열대야까지 기승이면 짜증은 배가 되고 참을 수 있는 것도 주먹다짐으로 번진다. 농작물은 타들어 가고 변압기가 터지면 울화통도 같이 터진다.작은 접촉사고에도

삼류 인생은 고달프다. 일류는 아니더라도 이류는 돼야 한다. 그래야 자존심 세워도 봉변을 당하지 않는다. 잘못은 실수라고 덮어둔다.작가의 세계도 마찬가지다. 천덕꾸러기 신세를 면하기 위해서는 한 단계 올라서야 한다. 글 쓰는 사람이라면 평론가를 구워삶는 것도 좋은 방법이다.하지만 효섭(김의성)은 알량한 그 무엇 때문에 그러지 못하고 빈정대고 시비 걸다 쪽박

나 어릴 적에 어치를 잡았다. 그때는 당가치로 불렀으나 나중에 알고 보니 산까치의 일종인 어치였다. 어치는 마당에 앉아서는 깡충깡충 뛰었는데 이는 우리가 흔히 알고 있는 까치의 일반적인 행동이었다.그 까치는 100년도 넘게 묵은 팽나무를 보호막 삼아 나무와 땅을 오고 갔다. 학교에 돌아와 가방을 집어 던지고 마당으로 나와 보니 그 날은 어치가 유난히도 깍깍

영화를 좀 보다 보면 저 정도 영화는 만들 수 있겠다는 자만심이 일 때가 있다.아니 그보다 더 뛰어넘는 영화는 물론 인류 역사에 남을 위대한 영화를 만들 수 있다는 야심이 생기기도 한다. 이런 생각은 삼류 나이트클럽 ‘맘모스’의 엠시라고 해서 못하라는 법이 없다.쇼 진행의 사회자인 개그맨 종세( 안성기)가 바로 그런 생각을 갖고 있다. 생각만 그런 것이 아

사랑에 울고 사랑에 웃는 청춘남녀들의 이야기는 뿌리가 깊다. 깊은 뿌리는 바람에 아니 흔들리므로 오늘날에도 이런 공식은 여전하다.정진우 감독은 에서 울고 우는 남녀들의 애잔한 사랑 이야기를 밀도 있게 그려 호평을 받았다.사랑치고 그렇지 않은 것은 없지만 문희와 신성일이 펼치는 사랑 대결은 남녀 심리를 교묘하게 보여주고 있다는 점에서 매우 흥미를 끈다

간혹 우리는 유치원 급식 사진을 보고 분노한다. 애들 먹는 것이 이렇게 부실해서야 쓰겠느냐는 것이다.부모뿐만 아니라 거의 예외 없는 사람들이 그것을 먹는 아이들을 불쌍하게 여기고 그런 식사를 제공한 유치원을 타박한다.먹는 것은 아이들 만의 문제는 아니다. 어른들에게도 마찬가지다. 영화사의 전설로 남은 의 수병들이 반란을 일으키는 첫 번째 원인

박찬욱 감독은 장선우 감독의 에 대해 당시에는 감당하기 어려울 만큼 앞서간 영화라고 칭찬했다.영화가 발표된 1991년에도 논란이 크게 일었다. 포스트모더니즘에 관한 격렬한 찬반이 바로 그것이다. 그럴 만도 한 것이 이 영화는 그 전까지 나온 한국영화와는 좀 다른 감각을 선보이고 있기 때문이다.주인공 남녀의 허다한 이야기가 알 듯 모를 듯