-湯 끓일 탕-池 못 지-鐵 쇠 철-城 재 성직역을 하면 끓는 못과 쇠로 만든 성이라는 말이다.누구도 뚫지 못하는 견고한 성벽과 해지를 말한다.비유하면 어떤 사람도 침해하기 어려운 장소를 의미한다.독재정권 시절 성당이 이같은 역할을 하기도 했다.약자들의 피난처 같은 곳이다.꼭 그렇지는 않다고 해도 세상에 이런 곳 쯤 하나는 있었으면 한다.나약한 인간이 세상 누구의 간섭도 받지 않고 제 한 몸을 편히 숨길 수 있는 곳 말이다.참고로 여기서 해지는 적의 침입을 막기 위해 성 주위를 둘러서 파놓은 연못을 가리킨다.

-傾 기울 경-筐 광주리 광-倒 넘어질 도-篋 상자 협직역을 하면 광주리를 기울이고 상자(箱子)를 엎는다」는 뜻이다.안에 든 것을 다 쏟아낸다는 의미다.이는 내가 가지고 있는 것을 남김없이 다 내놓는다는 말이다.상대방을 극진히 환대할 때 쓰는 비유적 표현이다.얼마나 귀중한 사람이면 이런 행동이 가능할까.연말이다.나에게 귀중한 사람뿐만아니라 어려운 이웃을 위해 아낌없이 주는 사람이 되보자.그런 생각을 하면 어려운 사자성어에 숨은 깊은 뜻이 절로 헤아려진다.

-寒 찰 한-來 올 래-暑 더울 서-往 갈 왕직역을 하면 차가운 것이 오면 더운 것이 가고 더운 것이 오면 차가운 것이 간다는 뜻이다.하나가 오면 다른 하나가 가는 형국이다.등산하는 사람들이 자주 하는 말이 있다.산이 높으면 골이 깊고 골이 깊으면 산이 높다는 말이다.이는 인생에서도 그대로 적용된다고 볼 수 있다.지금 어렵고 힘든 시기가 지나면 좋은 때가 온다는 희망을 가져보자.전 세계가 바이러스와 싸우고 있다.우리나라는 미국이나 영국, 프랑스 등 선진국에 비해 선전하고 있으나 안심할 단계는 아니다.힘든 시기를 잘 극복하면 좋은 때

-不 아닐 불-平 평평할 평-之 갈 지-鳴 울 명직역을 하면 세상 사람들은 자신이 마땅한 지위를 얻지 못하면 반드시 우는 소리를 낸다는 뜻이다.이런 사람들은 자기 실력은 높은데 세상이 나를 알아 주지 않는다고 소리친다.한 때 공자도 벼슬을 오래하고 관직에 나가지 못하는 것을 한탄한 적이 있다.그러나 지위가 없음을 탓하기보다는 내 실력 없음을 나무랐다.그 자리에 내가 서지 못하는 것에 대해 소리내서 울기보다는 자신의 능력을 점검했던 것이다.나를 알아 주지 않아도 슬퍼하는대신 실력을 키우기 위해 노력한 것이다.이런 사람을 우리는 본받아

-圓 둥글 원-孔 구멍 공-方 모 방-木 나무 목직역을 하면 둥근 구멍에 모난 막대기라는 뜻이다.둥근 구멍에는 둥근 막대기가 어울린다는 것을 전제로 한 표현이다.대개는 끼리끼리 놀므로 둥근것과 모난 것은 어울리지 않는다.어울리지 않는 것은 일치감치 포기하는 것이 좋다.억지로 맞출려고 해도 안된다.이처럼 사물이 서로 맞지 않을 때 쓰는 표현이 되겠다.

-鳥 새 조-窮 다할 궁-則 법칙 칙-啄 쫄 탁직역을 하면 새가 궁지에 몰리면 되레 상대방을 찍어댄다는 말이다.새는 약한 존재이고 그래서 도망을 가는 경우가 많다.그러나 도망갈 곳을 잃었을 때는 강한자라도 대든다.이것은 사람이나 동물이나 본능이다.쥐가 고양이를 물때를 상상해 보라.평상시라면 가능하겠는가.그러나 이런 본능조차 발휘하지 못하는 경우가 있다.죽을 때까지 저항한 번 해보지 못할 때다.지켜보는 사람이 있다면 매우 안타까울 것이다.비록 잘잘못을 떠나서 말이다.

-非 아닐 비-朝 아침 조-卽 곧 즉-夕 저녁 석직역을 하면 아침이 아니면 곧 저녁이라는 뜻이다.하루는 길기도 하지만 참으로 짧기도 하다.아침인가 싶으면 어느새 점심이고 저녁이다.하루 해의 짧은 상태를 표현한 것이지만 이는 어떤 일의 시기가 닥쳐 왔다는 것의 비유적 표현이다.무슨 일이든 시작이 있으면 끝이 있기 마련이다.이제 그 시간이 다가오고 있는 것이다.그 결과는 좋을 수도 있고 나쁠 수도 있다.어떤 것이든 마음을 다잡고 새로운 기분을 낼 수 있는 용기가 필요하다.

-金 쇠 금-舌 혀 설-蔽 덮을 폐-口 입 구직역을 하면 황금과 같이 귀중한 말을 할 수 있는 입을 다문다는 말이다.말을 하기 위해서는 입을 열어야 하는데 입을 닫는 것은 침묵을 의미한다.아무리 좋은 말이라고 해도 가려할 때가 있다.말은 길흉화복의 원인이며 결과이기 때문이다.벽을 보고 아무말 하지 않고 10년 동안 면벽수행 했다는 스님의 일화가 있다.그 정도는 아니어도 하루 정도 말을 하지 않는 침묵을 실행보는 것도 좋겠다.그런다보면 하지 않아도 좋을 얼마나 많은 무의미한 말들이 넘쳐 났는지 알 수 있다.말을 하지 않고 자신을 뒤돌

-晝 낮 주-夜 밤 야-長 길 장-川 내 천직역을 하면 밤이나 낮이나 쉬지 않고 흐르는 시냇물처럼 잇따르는 것을 말한다.냇물은 한 순간도 쉬는 법이 없다.끊어지지 않고 계속 이어지는 것을 빗댄 비유적 표현이다.코로나 19가 지금 전세계를 강타하고 있다.최초 발생 이후 지금까지 단 하루도 멈추지 않고 환자가 발생하고 있다.우리나라도 예외가 아니다.최근들어 더 심해져 셧다운 위기에 까지 몰려 있다.지금은 코로나 19에 관한한 주야장천은 맞지 않다.어서 질병이 종식돼 세계가 일상으로 돌아왔으면 좋겠다.

-長길 장/어른 장-目눈 목-飛날 비-耳귀 이직역을 하면 긴 눈과 날아 다니는 귀라는 뜻이다.눈이 긴 것은 그렇다쳐도 귀가 날아다닐 수는 없다.이는 과거에 일어난 일이나 멀리 떨어진 곳의 상황을 앉아 있는 채로 보고 들을 수 있다는 것의 비유적 표현이다.우리가 직접 경험하지 않은 옛일을 알거나 가보지 않은 멀리 떨어진 곳을 아는 방법은 책을 통해서 가능하다.즉 독서의 다른 말이 장목비이가 되겠다.책 속에는 작가의 전 인생이 들어 있다.이념이나 철학이나 지식의 총합이 바로 저작이 되겠다.비용이 가장 적게 드는 가성비 갑이 바로 독서다

-射 쏠 사-空 빌 공-中 가운데 중-鵠 고니 곡직역을 하면 우연히 쏜 화살에 고니가 맞았다는 뜻이다.이는 무턱대고 아무데나 쏘았는데 과녁을 맞춘것이 된다.실로 우연이 아닐 수 없다.우연을 커다란 행운이라는 다른 말로 바꿔 쓸 수도 있다.비유하자면기대하지 않았던 행운이 왔을 때 쓸 수 있는 말이다.이런 행운은 평생 한 번 올 까 말까 하다.그러니 기대하면 오히려 지치고 힘들다.기대하지 않았는데 무언가 자신에게 큰 이득이 주어지면 그것이 바로 운이고 행복이다.

-葷 훈채 훈-酒 술 주-山 메 산-門 문 문직역을 하면 비린내 나는 생선을 먹은 사람과 술에 취한 사람은 절의 경내로 들어와서는 안된다는 뜻이다.불교에서 꺼려하는 몸가짐은 부처님을 대하는 태도가 아니다,라는 것의 비유적 표현이라고 할 수 있다.이는 비단 불교 뿐만 아니라 다른 종교시설에 들어갈 때도 마찬가지다.마음과 몸을 바르게 하고 신을 맞는 것이 인간의 도리이기 때문이다.사람을 만날 때도 몸이나 마음을 조심하라는 뜻으로 읽힌다.

-口 입 구-腹 배 복-寃 원통할 원-讐 원수 수코로나 19로 인해 생활이 여간 힘든게 아니다.그 가운데서도 자영업자들의 타격이 크다고 한다.소규모 음식점이나 가게 등이 직격탄을 맞았다.거리두기 2.5 단계 상승으로 상황은 더 심각하다.살아가기 위해 아니꼬운 일도 해야 한다.괴로운 일을 당해도 참아야 한다.그러지 못하고 예의에 어긋나거나 체면을 벗는 경우도 있다.작은 범죄도 저지른다.발각되면 하는 말이 목구멍이 포도청이라고 둘러댄다.살기 위해서 어쩔 수 없다는 말이다.선처의 대상이 될수는 있지만 용서할 수는 없다.어렵고 힘들어도 인

-飯 밥 반-來 올 래-開 열 개-口 입 구직역을 하면 밥이 오면 입을 벌린다는 뜻이다.어린아이들이 그렇다.가만히 있다가 수저를 입 근처에 가져다 대고 아, 하면 입을 벌린다.어린아이 뿐만 아니다.병원에 누워 있는 노인들도 밥이 와야 비로서 입이 열린다.이것은 비유하자면 게으름의 극치다.정상인이라면 이런 행동은 바람직하지 않다.재벌 3세의 무례한 행동일 뿐이다.어린아이이거나, 노인 혹은 환자 아니면 건방떠는 돈많은 졸부의 행태를 따라하고 싶은 사람이 있을까.누구나 바라고 싶지 않을 것이다.

-偸훔칠 투-鷄닭 계-摸본뜰 모, 더듬을 막-狗개 구직역을 하면 닭을 훔치고 개를 더듬어 찾는다는 뜻이다.살아 있는 것을 도둑질하기 위해서는 조심스럽게 움직여야 한다.대상이 알면 그러기가 쉽지 않기 때문이다.비유하자면 살금살금 남이 모르게 조금씩 나쁜 짓을 하는 행태를 가리킨다.드러나지 않게 가만히 하는 나쁜 행동이다.남의 눈치를 보아가면서 굳이 이런 행동을 하는 사람은 그에 따른 책임을 반드시 물어야 한다.그래야 같은 짓을 멈출 수 있다.

-虛 빌 허-無 없을 무-孟 맏 맹=浪 물결 랑빈 것도 부족해 아예 없다.거기다 진실되지 않고 거짓되어 실상이 없는 상태다.터무니 없이 허황되고 실체가 없다.그럼에도 주변에는 늘 이런 허무맹랑한 말을 하는 사람이 있다.가까이 하기엔 위험 부담이 큰 사람이다.현실성이 없고 헛되어 미덥지 못하기 때문이다.정당한 이유도 없고 엉뚱하기만 하다면 주변을 피곤하게 만든다.이런 사람은 자신을 돌아보고 현실에 뿌리박는 삶이 얼마나 중요한 것인지 깨닫는 계기가 있어야 한다.

-過 지날 과-恭 공손할 공-非 아닐 비-禮 예도 례직역을 하면 지나치게 공손한 모양을 나타내는 것은 도리어 예의에 벗어난다는 말이다.지나친 것은 모자란 것만 못하다는 말이 있다.예의가 지나치는 것도 마찬가지다.그것은 겸손이나 존경의 의미라기보다는 아부나 모욕의 의미도 있다.아부라고 받아들이거나 모욕이라고 받아 들이거나 상대방을 불쾌하게 만든다.존경과 겸손의 말투나 몸가짐은 넘어야 할 선을 지키는데 있다.

-夢 꿈 몽-幻 헛보일 환-泡 거품 포-影 그림자 영직역을 하면 꿈과 허깨비, 거품과 그림자라는 뜻이다.이를 인생에 비유하면 헛되고 덧없는 것이 된다.일장춘몽이 인생이라고 말하는 사람들이 있다.아귀다툼을 하고 온갖 과욕을 부려도 결국 생노병사를 피하지 못하기 때문이다.그렇다고 해서 인생을 막, 살아서는 안된다.비록 유한한 삶이라 해도 매 순간마다 최선을 다하고 행복을 추구해야 한다.그것이 인간이 세상에 태어난 이유다.원하지 않고 태어났다고 해서 세상을 원망하고 한탄하기보다는 태어난 것을 행운으로 여기고 가족을 위해, 사회와 국가 나

-引 끌 인-過 지날 과-自 스스로 자-責 꾸짖을 책직역을 하면 자기의 잘못을 스스로 인정하고 꾸짖는 것을 말한다.이것은 인간이 동물과 다른 분명한 점이다.인간은 누구나 실수 할 수 있다.실수 했을 때 그것을 인정하고 사과하고 잘못에 대한 용서를 비는 것은 선택사항이 아니다.반드시 그렇게 해야 한다.인간이기 때문이다.그런데 어떤 사람은 그러지 않고 되레 큰 소리 치는 경우가 있다.그 사람은 사람이 아니라 동물이라고 봐야 한다.동물만이 자시의 잘못을 인정하지 않고 스스로 자책하지 않기 때문이다.자기의 잘못을 돌아보고 반성할 때 인간은

-山 메 산-川 내 천-依 의지할 의-舊 예 구직역을 하면 (바라보는 어떤 경치가) 옛날에 봤던 옛모습 그대로 하나로 변하지 않은 상태를 말한다.그만큼 자연은 영원하다는 것을 의미한다.이는 사람에 흔히 빗대어 표현할 수 있다.자주 변하고 마음이 흔들리고 쉽고 늙고 병드는 가련한 인간 말이다.그런 인간이 자연을 파괴하고 환경을 오염시킨다.하늘이 보기에 인간이란 얼마나 같잖은 존재인가.자연 앞에서 인간은 좀 더 겸손해야겠다.