-百 일백 백-計 셀 계-無 없을 무-策 꾀 책직역을 하면 백가지나 되는 계책을 세워도 일어난 일을 해결 할 수 없는 것을 말한다.이리저리 골똘히 생각을 해도 낼 수 있는 꾀가 없다.이럴 때는 절망하기 쉽다.빠져나갈 구멍이 없기 때문이다.그러나 아무리 구석에 몰려 있어도 희망을 잃지 말아야 한다.절망의 깊은 웅덩에도 빛이 스며든다.

-徙 옮길 사-宅 집 택-忘 잊을 망-妻 아내 처직역을 하면 집을 옮기면서 아내를 잊는다는 뜻이다.이는 정작 중요하고 소중한 것을 놓친다는 의미다.정신나간 사람이 아니고서는 이런 일을 할 수 없다.남존여비 사상이 심했던 조선시대 이야기다.지금은 부인이 남편을 그렇게 한다는 우스갯소리가 많다.

-樂 즐길 낙(락)-生 날 생-於 어조사 어-憂 근심 우직역을 하면 즐거움은 언제나 근심이 다한 후에 온다는 뜻이다.휴식도 마찬가지다.노동으로 땀이 난 후 취하는 휴식은 말 그대로 꿀 맛이다.노동이 없다면 진정한 휴식도 없는 것이다.고통이 다한 후에 즐거움이 온다.언제나 기쁨만 있거나 고통만 있는 인생은 없다.그러니 지금 기쁘다고 경거망동 하지 말고 고통스럽다고 포기하지 말아야 한다.지금 이 순간에 최선을 다해야 하는 이유다.

-零 떨어질 영-則 법칙 칙, 곧 즉-必 반드시 필-虧 이지러질 휴무엇이든 꽉 차면 반드시 그 이전 상태로 기울어 진다는 말이다.하늘에 뜬 달을 보면 쉽게 알 수 있다.보름달이었다가 그믐달이 된다.이것은 즐거운 일이 다하면 슬픔이 오는 이치와 같다.나쁜 일이 끝나면 즐거운 일이 생긴다.그러므로 지금 잘 나간다고 해서 자만할 필요도 없고 어려움에 처해 있다고 해서 낙담할 필요 없다.세상 이치는 언제나 돌고 돌기 때문이다.

-怪 괴이할 괴-石 돌 석-奇 기특할 기-草 풀 초말 그대로 괴이하게 생긴 돌과 특이한 풀이라는 뜻이다.괴이하게 생긴 돌은 사람들의 관심을 끈다.이런 돌은 부자들의 정원수로 각광을 받는다.기이한 풀 역시 마찬가지다.어떤 것은 희소성으로 인해 천연기념물로 보호받는다.흔하지 않은 것은 가치가 있다.그렇다고 해서 자연의 것을 자기만 독차지 하는 행위는 옳지 않다.자연은 특정인의 것이라기보다는 우리 모두가 함께 누리고 가꿔야 할 소중한 것이다.

-此 이 차-忘 잊을 망-憂 근심 우-物 물건 물직역을 하면 이 걱정을 잊게 해주는 물건이라는 뜻이다.물건으로 시름을 잊는다면 딱히 나무랄 일은 아니다.마음에 걸려 있던 풀리지 않던 응어리를 말끔하게 씻어준다면 비록 그것이 비싸더라도 구입할만하다.더이상 속을 썩이면서 우울해 할 필요가 없기 때문이다.여기서 물건은 술이다.망우물은 시름을 덜어주는 술을 가리킨다.술로써 해결이 된다면 오죽 좋겠는가.그러나 술이 깨고 났을 때 되레 후회하지 않을까 걱정이다.술은 일시적 근심을 덜어 줄수는 있으나 문제 해결은 되지 않는다.

-兵 병사 병-不 아닐 불-厭 싫어할 염-詐 속일 사직역을 하면 군사를 통솔하는 지휘관은 적을 속이는 것을 싫어하지 않는다는 뜻이다.싫어하거나 꺼리기는 커녕 적극적으로 이용한다.전쟁에서는 승리가 목적이기 때문이다.할 수 있는 온갖 것이 다 동원되는 것이야 말로 전쟁의 본질이다.전쟁의 참혹함은 경험으로 알고 있다.더 이상 지구에서 전쟁은 사라져야 맞다.

-莫 없을 막-非 아닐 비-命 목숨 명-也 잇기 야직역을 하면 모든 일어나는 일은 전부 운명에 달려 있다는 말이다.한마디로 운명론이다.그렇다면 운명은 정해져 있으니 아무리 발버둥쳐도 소용없다는 말인가.그렇지 않다.운명은 후천적 노력에 의해 얼마든지 바꿀 수 있다.자신의 운명을 탓하기보다 노력으로 그것을 극복하려는 의지야 말로 인간다움의 실천이다.운명은 변할 수 있다.그러니 지금 어렵고 힘들더라도 그것을 운명으로 받아들이고 포기하는 대신 새로운 운명을 개척하기 위해 자기부터 바꾸는 노력을 해야 한다.

-肉 고기 육-袒 웃통 벗을 단-負 질 부-荊 가시나무 형직역을 하면 윗옷의 한 쪽을 벗고 가시나무를 짊어 진다는 말이다.맨살에 가시나무를 지는 것은 누가봐도 형벌이다.잘못을 크게 뉘우치고 다시는 그런 일을 되풀이 하지 않겠다는 다짐이다.벌은 남이 내려서 어쩔 수 없이 하는 것이 아니고 스스로 결정한 것이다.이런 사람은 두 번 다시 같은 실수를 되풀이 하지 않을 가능성이 크다.남의 탓이 아닌 내 탓인 것을 인정했기 때문이다.옛 사람들의 양심과 도덕과 자기 수양을 엿볼 수 있는 대목이다.그런데 현대를 사는 우리들은 지금 어떤 모습인가

-一 한 일-別 나눌-三 석 삼-春 봄 춘직역을 하면 이별한지 봄이 세 번 지났다는 말이다.봄이 세 번 지났다는 것은 삼 년의 세월이 흘렀다는 의미다.삼 년은 긴 시간이다.사랑하는 사람과 이별하고 나서 그 길고 긴 시간은 괴롭다.지금 같은 봄이면 보고 싶은 마음이 더 굴뚝 같을 것이다.의역을 하면 그런 정, 애타게 보고 싶은 정을 비유한다.참고로 불교에서는 사랑하는 사람과 이별을 인간이 겪는 팔가지 고초 가운데 하나라고 했다.

-論 논할 논-點 점 점-逸 편안할 일-脫 벗을 탈직역을 하면 어떤 논설이 요점에서 벗어난 것을 말한다.자기 주장이나 견해가 논리적이지 못하고 핵심에서 벗어나면 그 사람의 말이나 글은 신뢰를 얻기 어렵다.그런점에서 논점이 정확한 것이 무엇보다 중요하다.일목요연하게 정리하고 말하고자 하는 바를 정확히 전달하는 힘은 어려서 부터 길러야 한다.

-枕 베개 침-戈 창 과-待 기다릴 대-旦 아침 단직역을 하면 창을 베고 자면서 아침을 기다린다는 뜻이다.여기서 창은 군인들의 무기다.무기를 옆에 두고 잠자리에 든다는 것은 언제든지 전투할 준비를 갖춘 군인정신을 나타내는 말이다.참 대단한 군기가 아닐 수 없다.평화는 이런 군인들의 노고 덕분에 가능한 것이다.

-急 급할 급-難 어려울 난-之 갈 지-風 바람 풍직역을 하면 급격한 어려움에 처한 이웃을 돕는 것을 말한다.한마디로 다른 사람의 어려운 일을 구해주는 의협심 있는 행동이다.다른 사람의 억울함을 풀어주고 구해주는 것은 자신을 희생할 때만이 가능하다.이런 사람은 존경받아 마땅하다.진정한 의인으로 추앙받아야 한다.누구나 할 수 없는 일이기 때문이다.

-改 고칠 개-過 지날 과-自 스스로 자-新 새 신직역을 하면 자신이 저지른 잘못을 고쳐서 스스로 새로워 진다는 것이다.누구나 허물이 있다.그러나 그것을 고치는 것은 아무나 할 수 없는 일이다.이런 사람, 허물을 인정하고 고치는 사람은 시간이 지날수록 앞으로 전진할 수 있다.인간은 태생적으로 완전하게 태어나지 않았다.그래서 늘 같은 실수를 번복한다.이 경우 어떤 사람은 고치려고 노력하고 또 어떤 사람은 그러지 않는다.누구를 따라야 할지는 설명하지 않아도 자명하다.잘못을 고쳐 착하게 된다는 '개과천선'과 비슷한 말이다.

-風 바람 풍-斯 이 사-在 있을 재-下 아래 하직역을 하면 새가 높이 날 때는 바람은 그 밑에 있다는 말이다.다시말해 바람은 높이 나는 새 아래에 있다는 뜻이다.바람보다 높이 나는 새는 사람에 비유하면 높은 곳, 지위가 상승한 것을 의미한다.여기는 지위는 단순히 성공해 높은 곳에 오른 세속적 의미보다는 한 차원 다른 경지에 오른 인간의 정신적 성숙을 가리킨다고 봐야 한다.

-來 올 내-不 아닐 부-知 알 지-去 갈 거직역을 하면 올 때는 갈 때의 일을 알지 못한다는 것이다.세상사는 급하게 돌아가고 올 때 변하지 않았던 것도 갈 때는 변했을 수 있다.이는 표면으로 드러난 것과 드러나지 않은 것을 다 알기는 어렵다는 의미다.보이지 않는 곳과 보이는 곳의 양면을 다 파악하는 것은 불가능하다.그러니 겸손하고 성찰하고 자기 자신을 높이기보다는 낮추어야 한다.

-克 이길 극-念 생각 념(염)-作 지을 작-聖 성인 성오늘의 사자성어는 조금 익숙하지 않다.그러나 천자문을 공부한 사람들은 기억에 날 법도 하다.직역을 하면 성인의 말과 행동을 잘 생각하여 자기 것으로 만들면 그 자신도 성인이 될 수 있다는 의미다.성인과 보통인간을 나누는 잣대는 말과 행동 곧 그 사람의 언행에 달려 있기 때문이다.말과 행동은 그 사람의 지식이며 인격이고 철학이며 이념이며 사고이다.다시 말해 한 사람의 모든 것은 언행에 달려 있다.그러니 성인이 아니더라도 말을 하고 행동에 옮길 때는 신중을 기해야 한다.그것이 마땅

-獸 짐승 수-窮 다할 궁-則 법칙 칙,곧 즉-齧 물 설짐승이 극심한 고통을 받으면 사람을 문다는 뜻이다.얼마나 고통이 심하면 사람까지 물까 생각하지면 동물을 잘 관찰해 본 사람이라면 그 상태를 이해한다.이는 사람이 처한 딱한 사정에 비유할 수 있다.당장 먹을 것이 없는 사람, 다시 말해 매우 빈한한 사람의 경우 나쁜 짓을 하게 된다는 것을 비유한 말이다.사흘 굶어 도적되지 않는 사람이 없다는 속담은 이른 반증한다.그러나 아무리 그래도 이성이 있는 사람이 짐승처럼 행동해서는 안된다.

-井 우물 정-中 가운데 중-求 구할 구-火 불 화직역을 하면 우물 속에서 불을 구한다는 뜻이다.물과 불은 상극인데 그 이치를 깨닫지 못하는 어리석음을 비유한 표현이다.한마디로 말해 슬기롭지 못하고 아둔한 것이다.그러나 세상은 이런 무모함에서 발전하기도 한다.누구도 예상하지 못한 곳에서 변화를 발견하는 것이다.세상에 불변의 진리는 없다.옳고 그른 것은 많은 세월이 지난 후에 달라 지기도 한다.

-厚 두터울 후-德 큰 덕/덕 덕-君 임금 군-子 아들 자직역을 하면 덕행이 두텁고 점잖은 사람을 말한다.착하고 어진 행실이 속되지 않고 고상한 것이다.소인배가 아닌 군자가 마땅히 취할 태도다.작금의 세태는 후덕군자를 찾아보기 힘들다.온통 자기애 뿐이고 이웃에 대한 배려가 부족하다.이런 때 다른 사람의 본보기가 될 만한 후덕군자의 출현이 절실하다.존경하고 따를 수 있기 때문이다.