-前 앞 전-家 집 가 -後 뒤 후 -宅 집 택앞집과 뒷집이라는 뜻이다.이는 서로 이웃하여 사는 앞 뒷집을 의미한다.이웃사촌처럼 앞 뒷집은 친근하게 지내는 경우가 있다.그런가하면 층간소음처럼 원수 같이 사이가 나쁠 수도 있다.이래저래 이웃을 잘 만나는 것은 복이다.

-在 있을 재-家 집 가 -出 날 출 -家 집 가직역을 하면 집에 있으면서도 출가한 사람처럼 세속을 벗어난 것이다.속세에 머물러 있지만 승려처럼 해탈한 것을 빗대기도 한다. 이런 사람과 함께 있으면 가끔은 인간 존재에 대해 생각할 수 있는 시간을 갖게 된다.가까이 두고 싶은 사람이다.

-衣 옷 의-食 먹을 식-之 갈 지-鄕 고향 향백성의 생활이 넉넉하고 풍족한 고향을 말한다.입고 먹는 것이 해결되면 백성은 행복하다.정치가 우선 해야 할 일이다.위정자는 이런 사실을 깊이 헤아려야 한다.

-生 날 생-而 어조사 이-知 알 지-之 이 지 직역을 하면 태어나면서 부터 안다는 뜻이다.배우지 않고 아는 것은 인간의 영역이 아니다.이는 성인을 말한다.그러나 하나를 알면 열을 아는 사람이 있고 하나를 알면서도 둘은 커녕 하나 자체도 알지 못하는 사람이 있다.인간들 사이에서 배움의 차이는 매우크다.

- 一 한 일-路 길 로-邁 갈 매 -進 나아갈 진직역을 하면 한 길로 곧장 힘차게 나아가는 것이다.무언가 결심한 것을 거침없이 실행할 때 쓰는 표현이다.철수는 영희가 정치가가 되겠다는 일로매진에 용기를 주었다.

-可 옳을 가-高 높을 고-下 아래 하직역을 하면 높아도 옳고 낮아도 옳다는 말이다. 이는 양비론이나 양시론을 말하는 것이 아니다.높은 위치에 오른 사람이 거만하지 않고 낮은 위치에 있어도 두려워 하지 않는 것을 말한다.한마디로 직위고하를 가리지 않는 것이다.이는 보통 사람은 수행하기 어렵고 군자나 인자만이 행할 수 있다.

-一 한 일-騎 말탈기-當 당할당-千 일천천직역을 하면 기병 한 명이 일천 명의 적을 당해낸다는 말이다.얼마나 무예나 능력이 뛰어나면 가능할까.이는 아주 우수한 인재, 다시 말해 영웅을 빗댄 말이다.혼자서 많은 일을 해 내는 것은 아무나 할 수 없다.

-偶 짝 우- 然 그럴 연 -之 갈 지 -事 일 사우연히 일어난 일이다.철수는 인왕산에 올랐다가 정상에서 영희를 만났다.이런 우연지사가 있나?철수는 이렇게 외치면서 영희와 그날부터 그것을 핑계로 사귀기 시작했다. 아무런 인과관계 없이 뜻하지 아니하게 일어난 일은 때로는 이처럼 누군가에게는 좋은 인연으로 다가온다.역사는 우연과 필연으로 이뤄졌다는 말은 그냥 나온 것이 아니다.사물의 우연한 성질이라는 우연성이라는 것도 있는 것을 보면 우연한 일이 반드시 우연지사만으로 생긴 것은 아니라는 생각이 들때도 있다.

-入 들 입 -耳 귀 이 -著 나타날 저 -心 마음 심직역을 하면 귀로 들어온 것을 입으로 붙인다는 뜻이다.'순자'에 나오는 말로 소인의 학문은 귀로 들어가 입으로 나오는 반면 군자의 학문은 귀로 들어가 마음에 붙어 온몸으로 퍼져 행동으로 나타난다는데서 유래했다.수행을 쌓기 위해 하는 학문과 출세를 하기 위해 하는 학문은 여러모로 다른 것이다.

-每 매양 매 -況 상황 황 -愈 나을 유 -下 아래 하평소 들어보지 못한 어려운 사자성어가 나왔다.직역을 하면 갈수록 처한 어떤 상황이 나빠지거나 악화되는 것을 말한다.도에 일가견이 있는 장자와 연관된 성어라고 하는데 원래의 뜻과는 다르게 쓰였다고 한다.

-人 사람 인-間 사이 간- 大 클 대-事 일 사직역을 하면 사람의 일생 중에서 중대한 일을 말한다.즉 결혼과 장례를 의미한다.출생이 아닌 결혼이라는 것이 조금 의아하다.결혼이 중요하다는 것이 아니라 출생이 더 중요하기 때문이다.이런 생각을 하는 것은 지금의 결혼은 과거 백년해로라고 인식하던 것과는 많은 차이가 난다.너무 쉽게 헤어지는 현실이 그렇다.

-喜 기쁠 희-怒 성낼 로(노)-哀 슬플 애-樂 즐길 락(낙)기쁘고 화나고 슬프고 즐거운 것을 말한다.이것은 인간의 여러 가지 감정을 표현한 것이다.살다보면 인간은 숙명적으로 이런 문제와 부딪친다.그러나 가급적이면 화나고 슬픈 것보다는 기쁘고 즐거운 것이 많았으면 한다.그것을 위해 인간은 오늘도 부단히 노력한다.

-伯 맏 백-兪 대답할 유-之 갈 지-孝 효도 효직역을 하면 백유의 효도다.백유라는 사람의 효심이 얼마나 깊으면 이름까지 들어간 성어가 오늘날까지 전해지고 있을까.유래는 이렇다.백유가 잘못하여 어머니에게 매질을 당했다.그런데 그전에는 울지 않더니 오늘의 매질에는 눈물을 보였다.어머니가 그 연유를 물었다.그러자 백유는 전에 저를 때를때 어머니의 매질은 아팠으나 오늘은 아프지 않았다면서 그것은 어머니의 힘이 빠졌기 때문이라고 대답했다.늙어가는 어머니 때문에 슬퍼서 울었다는 이야기다.

-衣 옷 의-錦 비단 금-夜 밤 야-行 다닐 행직역을 하면 비단옷을 입고 밤길을 간다는 말이다.비단옷은 출세를 의미한다.그런데 다른 사람이 볼 수 있는 낮에 다니지 않고 무슨 옷을 입었는지 알 수 없는 밤에 간다.이는 아무 보람없는 일을 할 때 비유적으로 쓰는 말이다.그런가하면 출세를 해 자랑하고 싶은데 고향땅에 가지 못하는 속사정을 빗대기도 한다.이 성어는 항우가 한생을 뜨거운 물에 삶아 죽인 비극적인 일화에서 나왔다. 원숭이에게 옷을 입히고 갓을 씌웠을 뿐이라는 말은 상대를 화나게 하기에 충분했기 때문이다.

-無 없을 무-愧 부끄러울 괴-我 나 아-心 마음 심직역을 하면 내 마음에 부끄러움이 없도록 한다는 뜻이다.신이 아닌 이상 부끄러움이 없는 인간은 세상에 없다.그렇다고 해서 부끄러운 행동을 마구 해도 된다는 뜻은 아니다.가능하면 그러지 않도록 부단히 노력해야 한다는 의미다.나의 부끄러운 행동은 다른 사람은 몰라도 나 자신은 알기 때문이다.

-與더불 여-世인간 세-推밀 추-移옮길 이직역을 하면 세상의 변화에 따라 함께 변화해 간다는 말이다.이는 시대와 불화하기보다는 화합하면서 조화하는 성인의 법도를 의미한다.혼탁한 세상의 흐름에 무작정 따라가는 것은 좋은 정치가의 태도가 아니다.중국 전국시대 정치가이자 시인으로 이름을 떨쳤던 굴원의 ‘어부사’에서 유래했다.

-殺 죽일 살-身 몸 신- 成 이룰 성-仁 어질 인직역을 하면 자신의 몸을 죽여 인을 이룬다는 말이다.자신을 희생해 옳은 일을 실천한다는 의미다.이는 공자님 말씀이다."어진 사람은 인을 해치지 앟고 오히려 자신의 몸을 죽여 인을 이룬다"는데서 유래했다. 우리는 간혹 뉴스를 통해 살인성인한 의인들의 이야기를 듣는다.이때는 누구나 가슴 속 깊은 곳의 울림을 느낀다.누구나 할 수 없는 일이기 때문이다.

-苦 쓸 고-肉 고기 육-之 갈 지-策 꾀 책적을 이기기 위한 수단은 많다.그 가운데 하나는 위장전술이다.거짓항복도 여기에 해당한다.삼국지에도 그런 장면이 여러번 등장한다.유명한 적벽대전이 손권이나 유비에게 승리를 안겨준 것은 이 때문이다.곤장 100대를 맞고 진영에서 쫓겨난 황개의 말을 조조는 믿지 않을 수 없었다.이처럼 고육지책은 살갗이 터지는 고통 없이는 해낼 수 없다.적을 속이는 수단으로 제 몸을 괴롭히는 것을 돌보지 않고 쓰는 계책은 위험하지만 성공확률이 높다.

-千 일천 천- 乘 탈 승 -之 갈 지- 國 나라 국직역을 하면 일천 수레의 나라라는 뜻이다.여기서 수레는 전쟁을 할 때 타고 다니는 것을 말한다.그것을 이용하려면 말이 있어야 한다.일천 수레와 말 수 만 마리를 일시에 동원하기란 어렵다.그러니 이런 나라는 대제후가 다스리는 큰 나라임에 틀림없다.전쟁을 할 수 있는 무기의 능력이 바로 나라의 기준인 것이다.지금으로 치면 탱크 1천 대를 순식간에 동원할 수 있는 힘이다.이보다 더 큰 나라는 '만승지국'이라 부른다.

-一 한 일-石 돌 석-二 두 이 -鳥 새 조직역을 하면 한 개의 돌로 두 마리의 새를 잡는다는 뜻이다.어린 시절 새를 돌로 잡아 본 적이 있다.새끼를 보호하고 있는 어미는 머리 위에서 도망가지 않고 짖어 댔다.어치였는데 계속 돌을 던지다 보니 어느 순간 맞췄다.그런데 힘이 없어서 인지 새는 떨어지려다 말고 날아서 도망갔다.경험자의 입장에서 보면 한 개의 돌로 하나의 새를 맞추는 것도 정말 어려운 일이다.그런데 둘을 맞추는 것은 불가능에 가깝다.우연이 겹쳐진다고 해도 말이다.이는 하나의 일로 두가지 이익을 보는 것을 의미한다.