-三 석 삼-刀 칼 도-之 갈 지-夢 꿈 몽직역을 하면 칼 세자루의 꿈이라고 한다.이는 어떤 자리에 있는 사람이 승진하는 것을 의미한다.고대 진나라 때 칼 꿈을 꾸고 영전했다는데서 유래했다.우리나라도 진급한 장군에게 대통령이 삼정도를 수여한다.육,해, 공, 삼군이 일치해 호국, 통일, 번영을 이뤄달라는 정신을 반영한 것이다.

-墨 먹 묵-子 아들 자-悲 슬플 비-染 물들 염직역을 하면 묵자가 실을 보고 울었다는 뜻이다.이는 사람의 성품이 습관에 따라 바뀌는 것에 대한 비유이다.그 사람이 처한 환경이나 반복되는 습관에 따라 악해지기도 하고 착해지기도 한다는 것.앞서 실은 하얀 실을 가리킨다.하얀색은 거기에 어떤 색을 입히느냐에 따라 다양한 색이 나올 수 있다.한편 묵자는 전국시대 사상가다.

-蜂 벌 봉-準 준할 준-長 길 장-目 눈 목날으는 벌처럼 높은 콧대와 가늘고 긴 눈이라는 뜻이다.이는 영리하고 생각이 깊은 인상을 의미한다.관상에서 이런 상은 좋은 상이라고 할 수 있다.인상으로 그 사람의 모든 것을 알 수는 없다.그러나 인상은 어느 정도 그 사람의 인품이나 성격을 가늠하는 잣대가 될 수 있다.과학적 근거가 있느냐고 따진다면 살펴봐야겠지만 수 천 년 살아오면서 느낀 감정의 결과가 그렇다는 것이다.얼굴이 인생을 결정짓는다는 말이 있다.얼굴 생김은 그 사람의 성품 뿐만 아니라 인생 행로에도 많은 영향을 끼친다.좋은 인

-過 지날 과-失 잃을 실-相 서로 상-規 법 규잘못을 서로 고쳐 준다는 말이다.사람은 신이 아닌 이상 누구나 잘못을 저지를 수 있다.이런 경우 자신의 허물을 인정하는 상대의 지적을 수용하는 것이 옳다.지적하는 사람도 잘못이 있다면 당연히 고쳐야 한다.그러나 그보다 더 중요한 것은 잘못을 하지 않도록 사전에 주의를 기울이는 것이다.잘못하고 그것을 고치는 것은 나중의 일이기 때문이다.향약의 네가지 덕목중 하나에 해당한다.

-氣 기운 기-高 높을 고-萬 일 만 만-丈 어른 장직역을 하면 기운이 만장이나 뻗쳐 있다는 말이다.여기서 만장은 한없이 높은 것으로 끝이 없는 것을 의미한다.일이 뜻대로 되어 갈 때 보통 사람들은 이런 기운을 얻는다.또는 펄펄 뛸 만큼 크게 성이 난 경우를 빗대 표현하는 말이기도 하다.성이 난 소가 뛸 때 기고만장한 녀석이라며 농부는 고삐를 바짝 틀어 쥔다.아무리 운이 좋아도 기고만장 하면 흉이 되고 자신의 코만 아플 뿐이다.

-萬 일 만 만-二 두 이-千 일천 천-峰 봉우리 봉산봉우리가 아주 많다는 말이다.실제로 산봉우리 수가 일만 이천개가 있다는 뜻이 아니다.그만큼 많고 아름다운 자연의 경치를 빗댄 말이다.흔히 금강산 일만 이천봉이라고 표현한다.그에 걸맞게 실제로 금강산은 매우 뛰어난 경치를 자랑한다.금강산 여행이 자유로울 때 그곳을 두 번 가본 적이 있다.정말로 입이 쩍 벌어졌다.이름이 붙은 기암괴석 앞에서는 놀라움을 감추지 못하고 감탄사를 연발했다.남북이 화해해 전처럼 금강산 자유 여행의 시간이 왔으면 좋겠다.

-卽 곧 즉-心 마음 심-是 이 시-佛 부처 불다른 사람의 마음이 아닌 내 마음이 곧 부처라는 뜻이다.깨달아서 얻는 내 마음이 부처의 마음과 같다는 의미다.그러니 부처는 따로 있는 것이 아니라 나와 한 몸이다.절에 가서 거대한 불상에 엎드려 참회하는 것만이 불심이 아니다.그것은 어쩌면 허상과도 같은 것이다.유명했던 한 고승 역시 절에 가고 부처님에게 절하는 것보다 더 중요한 것은 자신의 마음을 다스리는 것이라고 했다.그러지 못한 사람이 부처앞에서 머리를 조아린다고 해서 부처가 될 수 없다는 것이다.이런 깊은 뜻을 새기면서 하루를 보

-赤 붉을 적-手 손 수-空 빌 공-拳 주먹 권맨 손에 맨 주먹이라는 말이다.아무것도 가진게 없는 상태를 의미한다.가진 것이라고는 주먹밖에 없다는 말은 이런 뜻이다.어떤 결의를 다질 때 흔히 한다.아무것도 없지만 나중에는 가득차 있으리라 하는 기대감이 내포돼 있다.이런 사람이 있을 경우 자수성가 했다는 표현을 쓴다.과거에는 이런 경우가 종종있었다.그런데 현대에 들어와서는 좀처럼 일어나기 힘든 구조가 됐다.적수공권을 가진 사람들이 살기 힘든 세상이 온 것이다.

-衆 무리 중-口 입 구-鑠 녹일 삭-金 쇠 금많은 사람이 힘을 합치면 굳은 쇠도 녹일 수 있다는 말이다.쇠는 용광로와 같은 큰불로만 녹일 수 있다.그런데 여러 사람이 힘을 모은다고 그것이 가능할까.실제로는 불가능하다.이것은 여론이 그만큼 중요하다는 것을 비유적으로 이르는 말이다.민주주의 사회에서 여론은 많은 것을 해낼 수 있다.대표적인 것이 선거다.여론이 많은 쪽이 다시 말해 표를 많이 얻은 사람이 지배권을 행사할 수 있기 때문이다.그래서 위정자는 항상 여론을 살펴야 하고 그것을 정치에 반영해야 한다.

-赫 빛날 혁-赫 빛날 혁-之 갈 지-光 빛 광글자대로 풀이하면 혁혁한 빛이라는 뜻이다.이는 성명이 세상에 빛나게 되는 것을 의미한다.여기서 혁은 빛날혁이다.업적이나 공로가 뛰어나는 모양새다.누구나 밝게 빛날 수는 없다.그러나 그러기 위해 노력할 수는 있다.노력하는 사람은 밝게 빛나는 사람이다.

-冷 찰 냉(랭)-暖 따뜻할 난-自 스스로 자-知 알 지물이 차가운지 아니면 따뜻한지는 그 물을 마셔 본 자만이 안다는 뜻이다.물을 마셔보지 않은 다른 사람은 그 물을 마신 사람이 찬물을 마셨는지 뜨거운 물을 마셨는지 알기 어렵다.이는 자기 일은 다른 사람이 말하기 전에 자기 스스로 안다는 비유적 의미를 담고 있다.당연한 말이라고 해야겠다.자기 일은 자기가 제일 먼저 안다.다른 사람은 자기가 말을 하지 않으면 자기 일을 알지 못한다.나를 가장 잘 아는 사람은 다른 누구도 아닌 바로 자기 자신이기 때문이다.

-萬 일 만 만-古 옛 고-江 강 강-山 메 산오래 세월을 통하여 변함없는 산천이라는 말이다.우리 산하를 볼 때마다 그런 생각이 들고 그래서 나라 사랑의 마음이 깊어진다.오래도록 가꾸고 보존해서 후손들에게 대대로 물려 주어야겠다.지금보다 더 좋은 살기 좋은 나라를 만드는 것은 선배들이 해야 할 몫이다.또 다른 뜻도 있다.판소리를 부르기 전에 목을 풀기 위해 중모리장단에 맞추어 부르는 남도 단가의 하나를 의미하기도 한다.예를 들면 봉래산의 절경을 찬탄하는 내용 가운데 ‘만고강산 유람할 제……’로 시작하기도 한다.이참에 이런 우리 판소

-曠 빌 광-日 날 일-持 가질 지-久 오랠 구세월을 헛되이 오랫동안 보낸 것을 말한다.여기서 기준은 남이 판단하기보다는 자신이 판단한 경우이다.살아온 시간을 돌아보니 해 놓은 것은 없고 세월만 흘러 갔을 때 이런 한탄의 말을 내뱉을 수 있다.그냥 아무 할 일 없이 시간이 지나갔다면 그 시간은 헛된 시간이 맞다.지금 이 순간도 시간은 지나고 지나간 시간은 되돌아 오지 않는다.각자 의미있고 가치있는 시간을 보내도록 노력해야 하는 이유가 여기에 있다.

-着 붙을 착-足 발 족-無 없을 무-處 곳 처발을 (땅에) 붙이고 설 자리가 없다는 뜻이다.이는 기대고 의지할 곳이 없는 상태를 말한다.소도 기댈 언덕이 있어야 비빈다는 속담이 있다.그만큼 기반이 중요하다는 말이다.그런 것이 없다는 처음 출발할 때 부터 불공평한 것이다.그런데 현실이 그렇다면 인정하고 스스로 개척하는 정신이 필요하다.하늘은 스스로 돕는자를 돕기 때문이다.

-時 때 시-不 아닐 불-可 옳을 가-失 잃을 실한 번 가버린 시간은 두 번 다시 오지 않는다는 뜻이다.그러니 때를 놓치지 말라는 교훈적 의미를 담고 있다.좋은 시기는 언제나 우리곁에 있는 것은 아니다.그 시기가 왔을 때 놓치지 않는 것이 중요하다.시간이 가면 되돌아 올 수 없다는 것을 모르는 사람은 없다.그러함에도 우리는 오늘도 그것의 귀중함을 잊고 지낸다.항상 나중에 오는 후회를 하지 않기 위해서라도 지금 이 순간을 소중하게 써야겠다.

-昨 어제 작-非 아닐 비-今 이제 금-是 이 시어제는 나쁘다고 생각한 것이 오늘은 옳다고 생각한다는 말이다.인간의 생각이 얼마나 자주 바뀔 수 있는지를 나타내는 단적인 예다.오늘은 옳고 내일은 나쁘다는 것과 비슷한 말이다.전체적인 의미는 과거의 잘못을 오늘에 와서 마침내 깨닫았다는 의미를 내포하고 있다.인간은 완벽할 수 없는 존재이므로 어떤 판단을 내기기에 앞서 신중하게 결정해야 한다.특히 이해관계에 따라 사실이나 진실 여부에 상관없이 옳고 그름을 제멋대로 주장하는 행위는 비난받아 마땅하다.

-採 캘 채-長 길 장-補 기울 보-短 짧을 단장점은 가져오고 단점은 보완한다는 뜻이다.아무리 위대한 인물도 어느 분야에서는 전문가에 비해 부족하다.이럴 때는 자존심을 세우기보다는 그 전문가의 장점을 배워야 한다.또 훌륭한 사람도 단점이 있기 마련이다.이런 경우는 그것을 장점으로 바꾸기 위한 노력이 필요하다.사람은 신이 아닌 인간이므로 장단점이 있기 마련이다.그것을 잘 판단해야 한다.그래야 사람답게 살 수 있는 기반이 마련되는 것이다.

-仰 우러를 앙-首 머리 수-伸 펼 신-眉 눈썹 미머리를 들고 눈썹을 편다는 뜻이다.머리를 든다는 표현은 자주 봤으나 눈썹을 편다는 말은 처음 듣는다.아마도 머리를 인위적으로 들다 보면 눈썹도 자연히 위로 치켜 떠지기 때문에 이런 표현을 쓴 듯 하다.물론 눈을 위로 쳐들면 자연히 눈썹도 따라 올라가기 마련이다.이런 당당한 태도는 가진자나 권력을 쥔 자들이 평소하는 거만한 행동이다.그러나 자신이 잘못이 없는데도 부당한 대우를 받고 있다고 판단되면 앙수신미 할 수 있다.특히 정치적 신념이 강한 자나 자기 고집이 센 자들이 공권력에 저항

-外 바깥 외-題 제목 제-學 배울 학-問 물을 문책의 이름은 많이 알고 있으나 그 내용이 무엇인지는 알지 못한다는 뜻이다.어디선가 책의 제목 정도는 들어서 기억하고 있지만 정확히 어떤 이야기를 품고 있는지 알지 못하는 것을 비웃는 표현이다.이것은 깊이가 있는 공부를 하지 못하고 겉핥기 식의 학문하는 사람을 비유한다.우리는 고전의 제목은 많이 알고 있다.또 작가가 누구인지도 대략 안다.그러나 그 책을 처음부터 끝까지 정독한 사람은 많지 않다.이 기회에 평소 읽고 싶었던 책을 제대로 읽어 볼 것을 권하고 싶다.나, 이런 책 읽은 사람

-甕 독 옹-算 셈 산-畫 그림 화-餠 떡 병여기서 독은 옹기 장수를 말한다.그래서 '옹산'은 옹기장수의 셈법이다.옹기장수가 어느 날 옹기를 한 지게 가득 지고 고개를 넘고 있다.힘이들어 잠시 작대기로 받쳐 놓고 지나가는 하늘을 보고 있다.그리고 나름대로 생각을 한다.이 지게에 있는 옹기를 팔아서 병아리를 사서 닭을 키우고 닭을 팔아 돼지를 사고 돼지를 팔아 소를 사고 소를 팔아 큰 집을 짓고 그 집에서 머슴과 첩을 여럿 두고 살 생각말이다.그런데 첩이 많으면 자연히 다툼이 일고 그 다툼을 해결하기 위해 옹기장수는 회초리로 다스릴