노심초사 勞心焦思 [힘쓸 로/마음 심/태울 초/생각 사] ☞마음을 수고롭게 하고 생각을 너무 깊게 한다는 뜻. 또는 애쓰면서 속을 태운다는 의미이다.

야치 家鷄野雉[집 가/닭 계/들 야/꿩 치] ☞집안의 닭은 천하게 여기고, 들판의 꿩만 귀히 여긴다는 뜻이니 자기 것은 하찮게 여기고, 남의 것만 좋게 여기는 것을 냉소적으로 부르는 말이다. 아내를 소박(素朴)하고 첩을 좋아할 때도 이런 표현을 쓸 수 있다.

무지몽매 無知蒙昧 [없을 무/알 지/어릴 몽/어두울 매] ☞아는 것이 없이 어리석은 상태를 일컫는 말이다.

선즉제인 先則制人 [먼저 선/곧 즉/누를 제/사람 인] ☞먼저하면 남을 제압한다는 뜻이니 무슨 일이든 남보다 빨리하면 유리하다는 것을 의미한다.

군맹무상 群盲撫象[무리 군/소경 맹/어루만질 무/코끼리 상] ☞여러 소경이 코끼리를 어루만진다는 뜻이니 범인(凡人)은 모든 사물을 자기 주관대로 그릇 판단하거나 그 일부밖에 파악하지 못함의 비유하는 말이다. 범인의 좁은 식견을 비유한다.

지호지간 指呼之間 [가리킬 지/부를 호/어조사 지/사이 간] ☞손짓하여 부르면 대답할 수 있는 가까운 거리를 말한다.

후목분장 朽木糞牆 [썩을 후/나무 목/똥 분/담장 장] ☞썩은 나무에 조각하거나 부패한 벽토에 흙칠을 하여도 소용이 없다는 뜻이니 쓸모 없는 사람을 비유하거나 혼란한 세상을 나타낸다.어떤 일을 하고자하는 의지와 기개가 없는 사람은 가르칠 수 없으며 썩어빠진 정신을 가진 사람에게는 아무리 꾸짖거나 가르쳐도 의미가 없을 때 쓰기도 한다.

남원북철 南轅北轍 [남녁 남/수레바퀴 원/북녘 북/수레바퀴 철] ☞수레의 긴 채는 남쪽으로 가고 바퀴는 북쪽으로 간다는 말이니 행동이 마음과 일치하지 않는것을 가리킨다는 의미로 사용된다.

교언영색 巧言令色 [교묘할 교/말씀 언/좋을 령/빛 색] ☞교묘한 말과 억지로 꾸민 얼굴 빛을 말한다. 겉치레만 할 뿐 성실하지 못한 태도를 비유할 때 쓰인다.

당동벌이 黨同伐異 [무리 당/같을 동/칠 벌/다를 이] ☞옳고 그름을 떠나 같은 사람은 편들고, 다른 파의 사람을 배격하는 것을 말하는데 속담의 초록은 동색이다 라는 말과 비슷하다.

구맹주산 狗猛酒酸 [개구/사나울 맹/술 주/ 실 산] ☞개가 사나우면 술이 시어져 잘 안팔린다는 뜻이다. 한 나라에 간신배가 있으면 어진 신하가 모이지 않는다는 의미로 해석할 수 있다.

천려일실 千慮一失 [생각할 려/잃을 실] ☞많은 생각 속에 한 가지 실수가 있다는 뜻이니 현명한 사람이라도 많은 일을 하는 중에 실수가 있기 마련이다는 의미로 사용되고 있다.

계란유골 鷄卵有骨[닭 계/알 란/있을 유/뼈 골] ☞계란에도 뼈가 있다는 말이니 운수가 나쁜 사람은 모처럼 좋은 기회를 잡아도 잘 못 된다는 것을 의미할 때 흔히 쓰인다.

필부무죄 匹夫無罪 [하나 필/지아비 부/없을 무/죄 죄] ☞보통 사람은 죄가 없다는 말이다. 과연 그런가. 다른 의미로는 착한 사람일지라도 그 신분에 어울리지 않는 물건을 갖고 있으면 재앙을 부르게 된다는 역설적이 뜻도 있다고 한다.

계주생면 契酒生面 [맺을 계/술 주/날 생/얼굴 면] ☞남의 물건으로 자기가 생색을 핸다는 의미이니 재주는 곰이 부리고 돈은 왕서방이 받는다는 속담과 유사하다.

풍운지회 風雲之會 [바람 풍/구름 운/모일 회]☞용이 바람과 구름을 얻어서 기운을 얻는 것처럼 총명한 임금과 어진 신하가 서로 만나는 일이라는 의미이니 영웅호걸이 때를 만나 뜻을 이룰 수 있는 좋은 기회를 말한다.

주마간산 走馬看山 [달릴 주/말 마/볼 간/뫼 산] ☞달리는 말위에서 산을 바라본다는 말이니 자세히 보지 못하고 대강대강 훑어보고 지나간다는 의미이다. 비슷한 말로 수박 겉핧기나 박이부정(博而不精)-널리 알되 능숙하거나 자세하지 못함- 이 있다.

타면자건 唾面自乾 [침 타/얼 굴 면/스스로 자/마를 건] ☞남이 내 얼굴에 침을 뱉으면 그것이 저절로 마를 때까지 기다린다는 뜻이니 처세에는 인내가 필요하다는 것을 의미한다.

요지부동 搖之不動 [흔들 요/어조사 지/아니 불/움직일 동] ☞흔들어도 움직이지 아니한 상태를 말한다.

무념무상 無念無想[없을 무/생각 념/없을 무/생각 상] ☞일체 상념(想念)이 없는 담담한 마음의 상태를 말한다. 이런 상태를 유지하기 위해서는 도를 닦아야 한다.